10,000 שעות עם קלוד שאנון: איך גאון חושב, עובד וחיים

התקרבנו קרוב-אישי עם גאון במשך חמש שנים. הנה 12 דברים שלמדנו.

קרדיט: מעבדות נוקיה בל

מאת רוב גודמן וג'ימי סוני, מחברים משותפים, A MIND AT PLAY

בחמש השנים האחרונות חיינו עם אחד האנשים המבריקים ביותר על פני כדור הארץ.

בערך.

ראה, בדיוק פרסמנו את הביוגרפיה של ד"ר קלוד שאנון. הוא הגאון החשוב ביותר שמעולם לא שמעת עליו, אדם שהאינטלקט שלו היה בקנה אחד עם אלברט איינשטיין ואייזק ניוטון.

בילינו אתו חמש שנים. זו לא הגזמה לומר שבתקופה ההיא בילינו זמן רב יותר עם המנוח קלוד שאנון ממה שיש לנו עם רבים מחברינו החיים. הוא הפך למשהו כמו השותף לחדר בחדר השינה הפנוי במוחנו, הבחור שתמיד הסתובב ותפס את חלל הראש שלנו.

כן, אנחנו אלה שסיפרנו את הסיפור שלו, אבל בספרו, הוא גם השפיע עלינו. לגאונים יש דרך ייחודית להתקשר עם העולם, ואם אתם מבלים מספיק זמן בבחינת הרגלים שלהם, אתם מגלים את ההתנהגויות שמאחורי הברק שלהם. בין אם התכוונו לכך או לא, הבנת חייו של קלוד שאנון העבירה לנו שיעורים כיצד לחיות טוב יותר את שלנו.

זה מה שלאחר מכן במאמר זה. זה הדברים הטובים ששותפנו לדירה השאיר אחריו.

קלוד, מי?

יתכן ששמו לא יצלצל בפעמון. אל תדאגו, לא ידענו מי הוא גם כשהתחלנו.

אז מי הוא היה?

בתוך מעגלי הנדסה ומתמטיקה, שאנון הוא דמות נערצת. עבודתו של קלוד שאנון בשנות השלושים והארבעים זיכתה אותו בתואר "אבי עידן המידע". בגיל 21 הוא פרסם את מה שנקרא עבודת המאסטר החשובה ביותר בכל הזמנים והסביר כיצד מתגים בינאריים יכולים לעשות היגיון. זה הניח את הבסיס לכל המחשבים הדיגיטליים העתידיים.

הוא לא סיים. בגיל 32 הוא פרסם את "תיאוריה מתמטית של תקשורת", שכונתה "המגנה קרטה בעידן המידע." יצירת המופת של שאנון המציאה את הקטע, או את המדידה האובייקטיבית של מידע, והסבירה כיצד קודים דיגיטליים יכולים לאפשר לנו לדחוס ולשלוח כל הודעה בדיוק מדויק.

אבל זה לא כל מה שהוא עשה.

וינטג 'קלוד. (קרדיט: משפחת שאנון)

קלוד שאנון לא היה רק ​​מוח תיאורטי מבריק - הוא היה גם פורה, מהנה, פרקטי ומלא המצאה להפליא. יש המון מתמטיקאים ומהנדסים שכותבים מאמרים מעולים. יש פחות מהם, שכמו שאנון, הם גם להטוטנים, חדרי אופניים, גאדג'טים, שחקני שחמט מהשורה הראשונה, שוברי קוד, בוחרי מניות מומחים ומשוררי חובבים.

הוא עבד על קו הטלפון הטרנס-אטלנטי העליון הסודי שחיבר בין FDR לבין ווינסטון צ'רצ'יל במהלך מלחמת העולם השנייה ובנה יחד את מה שהיה אפשר לטעון למחשבים הבישים הראשון בעולם. הוא למד להטיס מטוסים וניגן על קלרינט הג'אז. הוא הקים בביתו קיר שקר שיכול להסתובב בלחיצת כפתור, והוא בנה פעם גאדג'ט שכל מטרתו כשהוא מופעל היה להיפתח, לשחרר יד מכנית ולכבות את עצמה. אה, ופעם היה לו תמונה שהתפשטה במגזין "ווג".

חשבו עליו כצלב בין אלברט אינשטיין לבחור של דוס אקוויס.

לשאול את השאלות הוא כנראה לא היה מוכן

אנחנו לא מתמטיקאים או מהנדסים; אנו כותבים ספרים ונאומים, לא קוד. פירוש הדבר היה שיש לנו עקומת למידה תלולה בהבנת העבודה שלו.

אבל זה היה מעין העניין: היינו צריכים ללמוד הכל מאפס ולהפוך את זה למשהו הגיוני בדף. לו היינו ניגשים לספר זה כמומחים, היינו יכולים להתפתות להעמיק ולעמוק יותר בפרטי המשפטים, התרשימים וההוכחות של שאנון.

אך מכיוון שהתקרבנו לספר זה כלומדים, התעניינו במיוחד במערך שאלות רחב יותר וגנרליסטי יותר: איך נפש כמו יצירתו של קלוד שאנון? מה מעצב מוח כזה? מה מוח כזה עושה בשביל הכיף? מה אנחנו יכולים לקחת מזה כדי להיות קצת יותר מבריקים בעיסוק שלנו, מה שיהיה במקרה?

זה קלוד עם תזאוס העכבר. הוא בנה עכבר הפותר מבוך כהמחשה מוקדמת של בינה מלאכותית. (קרדיט: יישום ויקימדיה)

קלוד שאנון לא התעניין במיוחד להציע תשובות ישירות לשאלות כמו אלה. אם היה חי לקרוא את הקטע הזה, הוא בטח היה צוחק עלינו. מוחו היה בעיות טילים המבקשות חום. מה שקם אותו בבוקר היה לנתח את אופן פעולתם של דברים, לא להתעצבן ליצירתיות ולפרודוקטיביות.

לא משנה כמה אנשים הגיעו אליו לקבלת ייעוץ, הוא מעולם לא הרגיש שהוא בעסק שנותן עצות. בימיו כפרופסור, הוא היה עצבני במיוחד מהפן החונך של התפקיד. "אני לא יכול להיות יועץ," הוא מחה פעם. "אני לא יכול לתת עצות לאף אחד. אין לי את הזכות לייעץ. "

עם זאת, כרגיל, שאנון היה צנוע מדי. הוא יכול ללמד אותנו המון, גם אם ניגש לכל עסק הלימוד באי רצון ובעקיפין. לשם כך, זיקקנו את מה שלמדנו ממנו במהלך השנים האחרונות לתוך היצירה הזו. זו לא רשימה מקיפה בשום אמצעי, אבל היא כן מתחילה, אנו מקווים, לחשוף מה הגאונות הלא ידועה הזו יכולה ללמד את כולנו על חשיבה - ועל חיים.

12 שיעורים שנלמדו, במשך חמש שנים, כותבים ספר אחד

1) משוך את התשומות שלך.

כולנו יודעים כיצד הסחות הדעת הבלתי פוסקות של המדיה החברתית והסמארטפונים המזמזמים הורסים את המיקוד והפרודוקטיביות. אנו גם יודעים שהבעיה קשה באופן משמעותי מכפי שהייתה באמצע המאה העשרים של אמריקה (וכן, אנו מניחים שקלוד שאנון נושא בהאשמה לא מכוונת בכך).

אולם הסחות דעת הן תכונה קבועה בחיים, בכל עידן, ושאנון מראה לנו כי השבתתם אינה רק עניין של השגת פרצי מיקוד אקראיים. זה על תכנון מודע של הרגלי החיים והעבודה של האדם כדי למזער אותם.

ראשית, שאנון לא הרשה לעצמו להיקלע לפינוי תיבת הדואר הנכנס. מכתבים שלא רצה להגיב אליהם נכנסו לפח שכותרתו "מכתבים שדחיתי עליהם יותר מדי זמן." למען האמת, העברנו על התכתבויותיו של שאנון בספריית הקונגרס בוושינגטון הבירה, ששומר על מסמכיו - ומצאנו מכתבים נכנסים בהרבה מכתבים יוצאים. כל הזמן הזה שנחסך היה יותר זמן לחרוש בחזרה למחקרים והתעסקות.

תיבת הדואר הנכנס אפס, ארור.

שאנון הרחיב את אותה גישה לתקופתו במשרד, שם צפו עמיתיו בקביעות למצוא את דלתו סגורה (נדיר בתרבות של דלת המעבדות של בל). איש מעמיתיו של שאנון, למיטב ידיעתנו, לא זכר אותו כגס רוח או לא ידידותי; אבל הם כן זוכרים אותו כמי שהעריך את פרטיותו ואת זמן השקט שלו לחשיבה. עמית אחד נזכר, "היית דופק בדלת והוא היה מדבר איתך, אבל אחרת, הוא שמר לעצמו."

מצד שני, קולגות שהגיעו לשאנון עם רעיונות חדשים ונועזים או חידות הנדסיות מרתקות זכרו שעות של שיחות יצרניות. זה רק כדי לומר ששאנון, כמו כל כך הרבה אחר, היה מכוון באיך הוא השקיע את זמנו: בגירוי רעיונות, לא בשיחות חולין. אפילו לאלו מאיתנו המוחלטים יותר מששאנון היה (ולמען האמת, זה כמעט כולנו), יש מה ללמוד כיצד הוא הפך את שעות העבודה שלו במכוון ועקבי לאזור נטול הסחה.

2) תמונה גדולה קודם. פרטים בהמשך.

בעבודתו המתמטית הייתה לשנון איכות של קפיצה ימינה לתובנה המרכזית ולהשאיר את הפרטים למילוי מאוחר יותר. כפי שהסביר זאת פעם, "אני חושב שאני חזותי יותר מסמלי. אני מנסה להרגיש מה קורה. המשוואות מגיעות אחר כך. " זה היה כאילו ראה פתרונות לפני שהספיק להסביר מדוע הם נכונים.

כפי שנזכר תלמידו בוב גלגרגר, "הייתה לו תובנה מוזרה. הוא יכול היה לראות דברים. הוא היה אומר 'משהו כזה צריך להיות נכון' ... והוא בדרך כלל צדק ... אתה לא יכול לפתח שדה שלם מבד שלם אם אין לך אינטואיציה מעולה. "

מדי פעם זה הסתבך עם שאנון - מתמטיקאים אקדמיים האשימו אותו לפעמים בכך שהוא לא מספיק נוקשה בעבודתו. אולם בדרך כלל, הביקורות שלהם הוטעו מוטעות. "במציאות," אמר המתמטיקאי סולומון גולומב, "לשאנון היה אינסטינקט כמעט בלתי יציב למה שהיה אמיתי." אם פרטי המסע היו זקוקים למילוי, היעד כמעט תמיד היה נכון.

רובנו, כמובן, אינם גאונים, ולרובנו אין אינטואיציה ברמה של שאנון. אז האם יש מה ללמוד ממנו כאן? אנו חושבים שיש: גם אם האינטואיציות שלנו אינן מובילות אותנו לפתח תחום חדש לחלוטין כמו תורת מידע, לרוב יש להם חוכמה שאנו יכולים לבחור להתכוונן או לשתוק.

לדאוג לחסרים של פרטים ולצעדים ביניים זו דרך בטוחה לסגור את האינטואיציות שלנו ולהחמיץ כמה מהזריקות הטובות ביותר שלנו בפריצות דרך יצירתיות. ציפייה לרעיונות הגדולים שלנו להתפתח בצורה הגיונית מהנחת יסוד למסקנה היא אי הבנה של אופן היצירתיות בדרך כלל פועל. כפי שניסחה זאת הסופרת ריטה מיי בראון, "אינטואיציה היא השעיית היגיון בגלל חוסר סבלנות."

זה דבר אחד לנקות ולמלא את הפרטים לאחר מעשה. דבר נוסף לטעות בדרך המסודרת והמסודרת בה אנו מציגים את רעיונותינו לאחרים, ואחרים מציגים בפנינו את רעיונותיהם - במאמר, במצגת שקופיות או בשיחה - לתהליך המבולגן של הגעה לרעיונות הללו. המתנה לפריצת דרך מסודרת ומסודרת פירושה בדרך כלל לחכות לרכבת שלעולם לא תגיע.

3) אל תמצאו סתם מנטור. הרשה לעצמך לקבל חונכות.

הרבה מאמרים כאלה מטיפים לערך החונכות, ואנחנו לא רוצים לפרש את העניין. כמובן שחונכים חשובים. אבל הרבה כתיבה על חונכות נוטה להתייחס למנטור כאל משהו שאתה רוכש: מצא את האדם החכם והמצליח המתאים לגיבוי הקריירה שלך, ואתה מסודר.

זה לא כזה פשוט. הפקת מירב החונכות לא רק מחייבת את הביטחון לפנות למישהו שההדרכה שלו יכולה לעשות את ההבדל בהתפתחות שלך. זה דורש את הענווה לקחת את ההדרכה הזו ללב, גם כשהוא לא נוח, מאתגר או אינטואיטיבי. אחרת, מה הטעם?

המנחה המרכזי ביותר של שאנון היה ככל הנראה יועץ בית הספר לתארים מתקדמים ב- MIT, ונבר בוש, שהמשיך לתאם את המאמץ המדעי האמריקני במלחמת העולם השנייה והיה ליועץ המדעי הראשון לנשיאות. בוש זיהה את גאונותו של שאנון, אך הוא גם עשה את מה שמנטורים אמורים לעשות - הוא דחף את שאנון מחוץ לאזור הנוחות שלו בדרכים יצרניות מסוימות.

וונבר בוש היה המנטור המשמעותי ביותר של קלוד שאנון. (קרדיט: Wikimedia Commons)

למשל, לאחר ההצלחה של עבודת המחקר של שנון, בוש האיץ בשאנון לכתוב את עבודת הדוקטורט שלו בנושא גנטיקה תיאורטית, נושא ששאנון היה צריך להרים מאפס וזה היה רחוק מההנדסה והמתמטיקה שהוא בילה שנים בהן עבד. כי בוש דחף את שאנון לעשות זאת מעיד על אמונו ביכולתו של בן חסותו להתמודד עם האתגר; ששאנון מסכים מעיד על נכונותו למתוח את עצמו.

יש מערך שלם של תגובות אפשריות ששאנון היה יכול להיות לרגע זה ("גנטיקה, נכון?"). אבל בוש ידע מה הוא עושה, ושאנון היה צנוע מספיק כדי לסמוך על שיקול דעתו ולתת לעצמו לחונך.

קבלת חונכות אמיתית היא, בחלקה, מעשה של ענווה: הדבר הטוב ביותר בא כשאתה ממש מוכן לסמוך שהמנטור רואה משהו שאתה לא רואה. אחרי הכל, יש סיבה שחיפשת אותם מלכתחילה. היו צנועים מספיק כדי להקשיב.

4) אתה לא צריך לשלוח את כל מה שאתה עושה.

וונבר בוש השאיר את חותמו על שאנון בדרך אחרת: הוא הגן על ערך ההכללה על ההתמחות. כפי שהוא אמר לקבוצה של פרופסורים ל- MIT:

"בימים אלה, כשיש נטייה להתמחות כל כך מקרוב, טוב שנזכיר לנו שהאפשרויות להיות בו זמנית רחבות ועמוקות לא עברו עם לאונרדו דה וינצ'י או אפילו עם בנג'מין פרנקלין. גברים של המקצוע שלנו - אנו המורים - נראים מתרשמים מהנטייה של נערים בעלי מוחות מסוגלים להפליא להתעניין בפינה אחת קטנה של המדע ולא מתעניינים בשאר העולם. . . . זה מצער כשמוח מבריק ויצירתי מתעקש לחיות בתא נזיר מודרני. "

בוש עודד את שאנון להימנע מתאים מכל הסוגים - והקריירה שלאחר מכן של שאנון מוכיחה עד כמה העמיק את השיעור.

אנו יודעים: העצות של בוש ככל הנראה יישמעו לא אופנתיות בימינו. כל כך הרבה לחצים בחיים המקצועיים שלנו דוחפים אותנו להתמחות בכל מחיר, לטפח את אותה מיומנות נישה אחת המבדילה אותנו מהמתחרים, ולהרחיק אותה. בהשקפה זו, אנשים שהאינטרסים שלהם רחבים ולא עמוקים הם בעיקרם לא מודאגים. ומה שגרוע יותר, הם נידונים למתחרים על ידי יריבים שיודעים להתמקד באמת.

זו השקפה שהייתה מרגיזה את שאנון. הבשורה הכללית של בוש פגעה איתו באקורד כה כה עמוק, אנו חושבים, משום שהוא תואם את הסקרנות הטבעית של שאנון. הוא הצליח כל כך בתחומיו הנבחרים לא רק בגלל כוחות הסוס האינטלקטואליים הגולמיים שלו, אלא בגלל כמה שהוא במכוון שמר על תחומי העניין שלו.

עבודת המאסטר המדהימה שלו שילבה את תחומי העניין שלו בלוגיקה בוליאנית ובבניית מחשבים, שני נושאים שנחשבו כלא קשורים עד שהם התמזגו במוחו של שאנון. מאמר תורת המידע שלו התבסס על הקסם שלו מפריצת קוד, שפה וספרות. כפי שהסביר פעם אחת לבוש:

"עבדתי על שלושה רעיונות שונים בו זמנית, ובאופן מוזר זה נראה שיטה יצרנית יותר מאשר לדבוק בבעיה אחת."

ובזמן שהוא צלל לעיסוקים האינטלקטואליים הללו, שאנון שמר על מוחו זריז בכך שהשיג מגוון של תחביבים: מוזיקת ​​ג'אז, רכיבה על אופניים, להטוטנות, שחמט, גאדג'טים, שירה חובבנית ועוד. הוא היה אדם שיכול היה לנצל את כשרונותיו כדי להתחפר עמוק יותר ויותר אל תוך תחום שנבחר, ומפזר וריאציות על אותו נושא במשך כל הקריירה שלו. אבל אנו ברי מזל שהוא בחר להיות מדלדל במקום זאת.

קרדיט: משפחת שאנון

חלק מהדיבוב הוא לתת לעצמך את החופש להפסיק כשאתה רוצה. כשנון היה מוכשר, שאנון לא סיים את כל מה שהתחיל. למרות שזה עשוי לסתור הרבה עצות מודרניות בנושא פריון, אנו חושבים שיש בזה חוכמה אמיתית. שאנון היה עובד עד שהרגיש מרוצה - ואז עבר לדברים אחרים. במקום שאנשים מסוימים רואים דילטנטיות, אנו רואים נפש פורייה שידעה בדיוק כמה רחוק לקחת פרויקט לפני שממשיכים הלאה.

אפילו האורקל של תנועת הפריון המודרנית, טים פריס, מטיף לחשיבות לדעת מתי לקפל אותם: "היכולת להיגמל מדברים שלא עובדים זה דבר אינטגרלי מהיותו מנצח." יש סיבה שכל כך הרבה סופרים גדולים יש רומן שלא פורסם במגירה. יש סיבה שכל כך הרבה אמנים מוכשרים מסתיימים במלאי של ציורים לא גמורים באולפנים שלהם.

לא כל מה שאתה עושה צריך לשלוח. כמה דברים שאתה עושה בשבילך.

5) כאוס זה בסדר.

כאשר התגייס עם שאנון בשנת 1961 לבנות מחשב לביש חלוצי כדי להכות את הבית ברולטה, אד ת'ורפ זכה לראות את סביבת העבודה של שאנון מקרוב - בפרט, בית המלאכה הביתי הענק בו שאנון עשה את עיקר התמצית שלו.

כך תיאר ת'ורפ את הסדנה: זה היה "גן עדן של גאדג'ט ... היו מאות קטגוריות מכניות וחשמליות, כמו מנועים, טרנזיסטורים, מתגים, גלגלים, גלגלי שיניים, מעבים, שנאים, וכן הלאה." לשאנון לא היו שום נקיפות נפש מללכלך את ידיו, להשאיר חלקי מכונות ופרויקטים מוגמרים למחצה פזורים בכל מקום, לקפוץ מפרויקט לפרויקט כשהוא עקב אחר סקרנותו.

העיסוקים האקדמיים יותר של שאנון דמו גם לסדנא ההיא. עליית הגג שלו הייתה מלאה בתווים, מאמרים מוגמרים למחצה ו"שאלות טובות "על נייר פסק.

מצד אחד, אנו יכולים להצטער על כמות העבודה הבלתי גמורה שמעולם לא הספיקה לשלוח לעולם. מצד שני, אנו יכולים להכיר בכך שהכאוס ההוא היה תנאי העבודה המופלאה שהוא עשה: במקום לשפוך אנרגיה נפשית לסדר את מסמכיו ואת סביבת העבודה שלו, שפך אותו שאנון לחקר אסטרטגיות שחמט, רובוטיקה או השקעות. קראו לו לאמץ מוקדם של השמחה על השארת החרא שלכם בכל מקום.

6) הזמן הוא האדמה בה צומחים רעיונות גדולים.

פירוש רוחב האינטרסים של שאנון פירושו שלעתים התובנות שלו לקחו זמן לצאת לפועל. לעתים קרובות, למרבה הצער, הוא מעולם לא הספיק לפרסם את ממצאיו בכלל. אבל אם הנטייה שלו לעקוב אחר סקרנותו לאן שהיא הובילה הופכת אותו לפעמים פחות פרודוקטיבי, הייתה לו גם הסבלנות להמשיך ולחזור לרעיונות הטובים ביותר שלו במהלך השנים.

מאמר תורת המידע שלו משנת 1948 היה כמעט עשור. הוא בדיוק סיים את לימודיו בגרמניה בשנת 1939, כאשר הגה לראשונה את הרעיון ללמוד "כמה מהתכונות הבסיסיות של מערכות כלליות להעברת מודיעין, כולל טלפוניה, רדיו, טלוויזיה, טלגרפיה וכו '." השנים שבין רעיון הרעיון הראשון לפרסומו יביאו את שאנון לא רק לעומק לחקר המידע, אלא לעבודה המסייעת למאמץ של אמריקה השנייה, כולל מחקר על תותח נגד מטוסים וקריפטוגרפיה. אולם תיאוריית המידע של שאנון המשיכה לנבוט, גם כשהיה צריך לעבוד על זה בזמנו הפנוי.

בהתחשב בתקופה זו אחר כך, הוא נזכר בהבזקי האינטואיציה. העבודה לא הייתה ליניארית; רעיונות הגיעו כשבאו. "הדברים האלה לפעמים ... לילה אחד אני זוכר שהתעוררתי באמצע הלילה והיה לי רעיון ונשארתי ער כל הלילה בעבודה על זה." כאשר סוף סוף נחת העיתון שלו בתורת המידע, צפה באחד מעמיתיו של שאנון, "זה היה פצצה." זו הייתה סכום המחשבה המשמעת של העשור, והנכונות של שאנון לתת לרעיונותיו להתבגר השתלמה.

קרדיט: משפחת שאנון

זה כנראה השיעור הכי קשה לנו לבלוע, החיים בעידן שאנחנו עושים. אנחנו מתרחצים בסיפוק מיידי. והרעיון לחכות עשר דקות, קל וחומר עשר שנים, לתגובה כלשהי לעבודה שלנו יכול להיראות כמעט מופלא. אך עבור אנשים בעולמות היצירתיים, היזמים והמעוררים רעיונות, יתכן כי אין עצות מועילות יותר שעלינו לשמוע. גאון לוקח זמן.

זכור גם: קלוד שאנון לא עבד על תורת המידע במשרה מלאה במשך עשר שנים. זה היה, ברבים מהשנים ההן, המולת הצד שלו. אולי ההמולה הצדדית האולטימטיבית. אבל הסיבולת שלו בהתמדה בזה הניבה את העבודה החשובה ביותר שאי פעם ייצר.

מה יכולנו לעשות בזמננו הפנוי אם נתמודד עם משהו מספיק זמן?

7) שקול את תוכן החברויות שלך.

שאנון שמר על חברה מוגבלת. אחד מעמיתיו במעבדות בל יכול היה לומר בחיי החברה של שאנון היה שהוא "לא לא ידידותי" - אך הוא בהחלט לא היה חיי המסיבה מעולם.

עמית אחר, ברוקווי מקמילן, ציין כי לשאנון "היה סוג מסוים של חוסר סבלנות לסוג הטיעון המתמטי שהיה נפוץ למדי. הוא התייחס לבעיות בצורה שונה מזו של רוב האנשים. " ואורך הגל האינטלקטואלי השונה של שאנון העניק לו לעיתים קרובות אוויר של רוגע או סבלנות; כדברי מקמילן, "הוא מעולם לא התווכח עם רעיונותיו. אם אנשים לא היו מאמינים בהם, הוא התעלם מהאנשים האלה. "

יש קו דק בין יהירות לביטחון עצמי שליו. שאנון נשאר בדרך כלל בצד ימין של הקו, מכיוון שהיו לו המשאבים האינטלקטואליים לגבות את הביטחון שלו. אך לא פחות חשוב, הוא בילה את זמנו בטיפוח המשאבים הללו, מכיוון שהוא מעולם לא היה אחד שנדבק בג'וקינג למעמד, לשחק פוליטיקה במשרד או לנסות לנצח כל מבקר. התענוג שבפתרון בעיות היה שווה לו יותר מכל זה, ולכן כשמדובר בבחירת מספר החברים הקטן יחסית שלו, הוא בחר בכוונה במי שנהנה מאותו הדבר, ועזר להוציא את הטוב ביותר בו.

במהלך מלחמת העולם השנייה כללו אותם חברים את אלן טיורינג, שאיתו פגש שאנון חילופי דברים אינטלקטואליים במהלך מסע ממצאי העובדות של טיורינג לחקר הקריפטוגרפיה האמריקאית מטעם הממשלה הבריטית. במעבדות בל, שאנון התקשר גם עם חברי המהנדסים ברני אוליבר וג'ון פירס, שכל אחד מהם היה דמות חלוצית בתולדות טכנולוגיית המידע בפני עצמו.

שאנון הרוויח מאותו תהליך. הוא נהיה חכם ויצירתי יותר מכיוון שבחר להקיף את עצמו, כמעט בלעדית, עם אנשים שאת חכמתם ויצירתיותם העריץ. יותר מרובנו, הוא היה מכוון בחברויות שלו, ורק בחר חברים שיצאו ממיטב יכולתו.

הגישה של שאנון לחברות התמקדה בתוכן ולא רק בקשר. בטח, לשאנון וחבריו היו רגעים מזדמנים וחלקם בכיף; אבל ככל הנראה יותר מחברים רבים, הם בילו זמן בשיחות על דברים רציניים ובולטים. אלן טיורינג וקלוד שאנון לא התחברו לדבר על מזג האוויר. הם התקשרו על ידי דיבור על בינה מלאכותית כפי שרק שניים מחלוציה יכלו.

אלן טיורינג וקלוד שאנון שתו תה במהלך סיור התפקיד של טיורינג בארצות הברית. (קרדיט: יישום ויקימדיה)

מה זה אומר לשארנו הלא גאונים? זה לא אומר לנטוש את כל החברים שלך ולהחליף אותם בחדשים. זה אומר לשאול את עצמכם לא רק מיהם החברים שלכם אלא מה אתם עושים ביחד. חשבו במכוון יותר על מהות זמנכם אתם, ואם אתם מוצאים שהוא חסר, שנה אותו.

8) שים כסף במקומו.

האגדה טענה שמשרדו של שאנון היה עמוס בשיקים - תמלוגים לפרסומיו, או תשואות מהשקעותיו בבורסה - שהוא נעדר מכדי להזמין כסף. כמו רוב האגדות, זו הייתה הגזמה; אבל כמו אגדות רבות, הוא גם צמח מגרגיר של אמת. אחד מעמיתיו של שאנון אכן דיווח כי ראה צ'ק גדול שלא נפרץ על שולחנו, ונושא חוזר בזכרונותיהם של חבריו היה אדישותו לכאורה לכסף.

צבירת הכסף מעולם לא הייתה אחת הדאגות המרכזיות של שאנון. במקביל, הוא צבר כסף. הוא היה משקיע מצליח בחברות המוקדמות בעמק הסיליקון, כמו Teledyne and Harrons Laboratories (שנרכשה על ידי היולט-פקארד). שאנון רץ אחר איסוף מניות כאחד מתחביביו הרבים, נשא שיחות על השקעה ומת אדם עשיר.

אז איך הוא ריבד את זה עם המרדף הכמעט חד-אופקי אחר סקרנות ומשחק מדעי?

יש קו נהדר של הפילוסוף הסטואי סנקה: "הוא אדם נהדר שמשתמש בכלי חרס כאילו היו כסף; אבל הוא נהדר באותה מידה שמשתמש בכסף כאילו מדובר בכלי חרס. זה הסימן של מוח לא יציב שלא להיות מסוגל לסבול עושר. " עד כמה שזה נשמע מוזר שעושר זה משהו שיש "לסבול", לסנקה יש כאן נקודה: המרדף אחר הכסף הוא הסחת דעת עוצמתית מהמרדף אחר מה שחשוב באמת. כסף אינו שורש כל הרוע ואינו הפיתרון לכל הבעיות שלנו: השאלה היא האם הוא מסתדר בדרך של מה שחשוב מבחינה מוסרית.

שאנון הוא דוגמא מצוינת לאיך שהוא נראה עשיר מבלי להיאכל על ידי המרדף אחר עושר. הוא ראה בעושר לא הזדמנות לחיות בשפע, אלא כהזדמנות לבלות יותר זמן בפרויקטים של גאדג'טים שאהב; תשואות ההשקעה שלו מומנו, למשל, את המחקר שלו בפיזיקה של להטוטים ובניית רובוט מלהטט, כמו גם את המצאתו עם אד ת'ורפ ממחשבם הביש המכות רולטה.

שאנון בנה את מכונת משחק השחמט הזו, אביה של כחול עמוק. זה יכול לשחק שישה מהלכים של משחק קצה. (קרדיט: משפחת שאנון)

לאף אחד מאיתנו לא צריך לומר שהמרדף אחר כסף יכול לטשטש את מה שחשוב ובעל ערך. אבל כדאי להזכיר לעצמנו שעושר כמעט תמיד בא כתוצאה עקיפה של עבודה מדהימה ולא כמטרה סופית. יזם עמק הסיליקון, פול גרהם, מנסח זאת כך, "אני מקבל ביקורת רבה על כך שאמרתי למייסדים להתמקד קודם כל ביצירת משהו נהדר, במקום לדאוג כיצד להרוויח כסף. ובכל זאת, זה בדיוק מה שגוגל עשתה. ואפל, לצורך העניין. אפשר היה לחשוב שדוגמאות כאלה יספיקו בכדי לשכנע אנשים. "

דוגמא אחת נוספת תמיד יכולה לעזור. בסופו של דבר הלקח מחייו הפיננסיים של שאנון אינו רק האדישות לכסף - הוא היה ששניהם אדישים אליו והצליח לרכוש אותו. אנו חושבים שהראשון שחרר את מרחב המוח כדי לעבוד על הדברים שהובילו לזה האחרון. זו תובנה חשובה לכולנו.

9) מפואר קל. פשוט זה קשה.

שאנון לא התרשם מקולגותיו שכתבו את התומים המפורטים ביותר, או שהתיאוריות שלהם הגיעו עם הכי הרבה פעמונים ושריקות. מה שהרשים אותו ביותר - באופן שמזכיר את סטיב ג'ובס - היה פשטות קיצונית.

בשיחה שנערכה ב -1952 עם חבריו למהנדסי מעבדות בל, הציע שאנון קורס התרסקות באסטרטגיות לפיתרון הבעיות שהוכחו כמועילות ביותר עבורו. בראש הרשימה: ראשית עליך לגשת לבעיה שלך על ידי פישוט. "כמעט כל בעיה שאתה נתקל בה מסתובב בכל מיני נתונים זרים מסוג זה או אחר", אמר שאנון, "ואם אתה יכול להביא את הבעיה הזו לנושאים העיקריים, אתה יכול לראות בצורה ברורה יותר את מה שאתה מנסה לעשות."

הפשטות היא צורת אמנות: היא מחייבת כישרון להוציא הכל מבעיה למעט מה שהופך את זה למעניין. שאנון הודה שתהליך זה יכול להעלות בעיה לכמעט כלום - אבל זו בדיוק הייתה הנקודה: "לעתים קרובות מאוד אם אתה יכול לפתור את הבעיה הפשוטה הזו, אתה יכול להוסיף חידודים לפיתרון של זה עד שתחזור לפיתרון של אחד שהתחלת איתו. "

ד"ר בוב גלגר, סטודנט לתארים מתקדמים בשאנון שהמשיך להיות תאורטיקן מידע מוביל בעצמו, ראה את התהליך הזה של פשט רדיקלי בפעולה. הוא מתאר לבוא יום אחד למשרדו של שאנון עם רעיון מחקרי חדש מלא "פעמונים ושריקות". עם זאת, עבור שאנון אלה היו רק הסחה:

הוא הביט בזה, מעין תמה, ואמר 'נו, אתה באמת צריך את ההנחה הזו?' ואמרתי, טוב, אני מניח שנוכל להסתכל על הבעיה בלי ההנחה הזו. והמשכנו זמן מה. ואז הוא אמר, שוב, 'האם אתה זקוק להנחה אחרת זו?' ... והוא המשיך לעשות זאת, בערך חמש או שש פעמים .... בנקודה מסוימת התרגזתי, כי ראיתי שיש לבעיית המחקר המסודרת הזו שלי נהיה כמעט טריוויאלי. אבל בנקודה מסוימת, עם כל הקטעים האלה שהופשטו, שנינו ראינו כיצד לפתור אותה. ואז הכנסנו בהדרגה את כל ההנחות הקטנות האלה ואז, פתאום, ראינו את הפיתרון לבעיה כולה. וזו בדיוק הדרך בה הוא עבד.

רבים מאיתנו מאומנים לחשוב שהיכולת שלנו להתמודד עם מושגים מורכבים יותר ויותר היא מדד האינטליגנציה שלנו. ככל שהבעיה מורכבת יותר, כך האדם היה חכם יותר כדי לפתור אותה, נכון? אולי. שאנון עוזר לנו לראות כיצד ההיפך יכול להיות גם נכון. השגת פשטות עשויה להיות למעשה המאמץ התובעני יותר.

אחרי הכל, כפי שכתב בן קזנוחה, הסופר (וההשראה למאמר זה), "הפיכת המתחם לפשוטה אין פירושו התעלמות מהמורכבות." זה היה נכון לגבי שאנון: הוא יכול היה לעשות מתמטיקה ברמה הגבוהה ביותר עם הטובים שבהם, אבל הוא זוכר היום כי הוא יכול להרתיח דברים ולא לבנות אותם.

לעולם אל תבלבל בין פשטות לפשטות אופקים. דרושה עבודה כדי לזקק, להגיע למהות הדברים, להיות קצרים. אם אתה מונע מעצמך לומר משהו בפגישה מכיוון שחשבת רק "נו, זה פשוט פשוט מדי", אולי תרצה לחשוב שוב. יכול להיות שזה הדבר שצריך לומר.

10) ככל שתזדקק פחות לשיווק, כך רעיונך או המוצר שלך יהיה טוב יותר.

בשנות השלושים המוקדמות לחייו היה שאנון אחד הכוכבים המבריקים ביותר של המדע האמריקני, עם תשומת הלב התקשורתית ופרסים יוקרתיים להוכיח זאת. "תורת המידע" שלו תפסה - והוא הוקבע באופן קבוע כאחד המוחות המבריקים ביותר בדור המדענים שלו.

לאחר 1948 החל כוכב קלוד שאנון לעלות, בהתבסס במידה רבה על פרסום יצירה זו.

עם זאת, בעיצומו של תהילתו הקצרה, כשתיאוריית המידע שלו הפכה לביטוי הבאז להסביר כל דבר, החל מגיאולוגיה לפוליטיקה ועד למוזיקה, פרסם שאנון מאמר בן ארבע פסקאות, ובאופן דחף את שאר העולם לפנות את "העגלה" שלו. "

כהגדרתו, "[תיאוריית המידע] הועברה אולי לחשיבות שמעבר להישגיה בפועל. עמיתנו המדענים בתחומים רבים ושונים, שנמשכים מהקול תרועה ועל ידי האפיקים החדשים שנפתחו לניתוח מדעי, משתמשים ברעיונות אלה בבעיות שלהם… בקיצור, תיאוריית המידע מביאה כרגע לטיוטה מעט מסובכת של פופולריות כללית. "

במקום אותה פופולריות, שהוא הודה יכול היה להרגיש "נעים ומרגש", הוא יעץ לחבריו המהנדסים והמתמטיקאים להתמקד במחקר. הנושא של תיאוריית המידע בהחלט נמכר, אם לא מכר יתר על המידה. עלינו להפנות את תשומת ליבנו לעסקי המחקר והפיתוח ברמה המדעית הגבוהה ביותר שאנו יכולים לקיים, "אמר.

זה לא בגלל שהוא רצה את הדשא לעצמו. עבור שאנון, יישומים מועילים ומושכלים של תורת המידע היו תמיד מבורכים. אך הייתה סכנה ממשית שהרעיונות שהניע, עשויים להתמתח מעבר למשמעותם.

ההצהרה שלחה גל של הלם דרך הקהילה המדעית. זו הייתה מערכת מילים מדהימה של מישהו שעדיין הייתה לפניו קריירה מלאה; מישהו שבמובן המעשי היה לו כל תמריץ לעודד את האינפלציה של תורת המידע. אבל מה שהיה חשוב לו היה האמת - ומחויבותו למחקר כנה ורציני היא שהפכה בסופו של דבר למוניטין שלו.

במילים אחרות: שאנון לא שיווק באגרסיביות את רעיונותיו, ואנחנו חושבים שהוא היה מוצא שמדובר בכך. אבל הוא גם לא היה צריך, מכיוון שהרעיונות שלו היו כה מרשימים ומקוריים עד שהם הציתו בעצמם.

מה זה אומר עבורנו? האם לא כולנו מאמינים שהעבודה שלנו בולטת ומקורית? כנראה. ותראו, אולי הרעיונות שלנו הם פשוט כל כך טובים. אך הדוגמה של שאנון, והמהירות המפתיעה שבה רעיונותיו המריאו, יכולות להיות בעלות ערך לא כאשר הרעיונות שלנו הם טובים כל כך, אלא כשאנחנו עוברים אל הקצה ההפוך: להציף את הרעיונות שלנו היטב מעבר לנקודה בה עלינו לדעת טוב יותר. לפעמים פשוט אין שם, והגיע הזמן להמשיך.

לחלופין, כפי שניסחה זאת הפילוסוף הגדול רגינה ג'ורג 'בנערות מרושעות, "תפסיק לנסות לגרום' להביא 'לקרות! זה פשוט לא יקרה! "

11) ערך חופש על פני מעמד.

בהתחשב בקשת הקריירה שלו, הודה שאנון, "אני לא חושב שאי פעם הניעתי את הרעיון לזכות בפרסים, אם כי יש לי כמה עשרות מהם בחדר השני. הייתי יותר מוטיבציה מסקרנות. לעולם לא לפי הרצון לרווח כספי. פשוט תהיתי איך הדברים מורכבים. או אילו חוקים או כללים שולטים במצב, או אם יש משפטים לגבי מה שאינו יכול או יכול לעשות. בעיקר בגלל שרציתי להכיר את עצמי. "

הוא לא הגזים. לשאנון הוענקו באופן קבוע פרסים שהוא לא יסתבך עם הקבלה. מעטפות שהזמינו אותו להעביר הרצאות יוקרתיות היו מגיעות; הוא השליך אותם לפח הדחיינות שהזכרנו קודם.

אדישותו הוצגה בפני כולם כדי לראות בדרכים אחרות: הוא צבר כל כך הרבה תארים של כבוד שהוא תלה את מכסי הדוקטורט ממכשיר שדמה למתלה עניבה מסתובב (שהוא בנה במו ידיו). בין אם המוסדות המוענקים היו מוצאים כי טיפול מתאים או מעליב, זה מדבר לקלילות שבה שאנון לקח את מלאכת ההלל.

היו כמובן יתרונות אסטרטגיים ואישיים מסוימים בלהיות חסין מפני משיכת הגביעים והלוחיות. עבור שאנון זה נתן לו את היכולת לחקור תחומי מחקר שאף מדען "מכובד" אחר לא יכול היה להעז אליהם: רובוטים צעצועים, שחמט, להטוטנות, חד-אופן. הוא בנה מכונות שג'אג'ט כדורים וחצוצרה שיכולה להפיח אש כשהושמע.

מתמטיקאים דואגים לבזבז זמן על בעיות של חוסר קושי, מה שהם מכנים בביטול "בעיות צעצוע"; קלוד שאנון עבד עם צעצועים בפועל בציבור! פעם אחר פעם הוא רדף אחרי פרויקטים שעלולים היו לגרום למבוכה של אחרים, לעסוק בשאלות שנראו טריוויאליות או מינוריות ואז הצליח להפיג מהן את הפריצות דרך.

קלוד בפעולה. (קרדיט: משפחת שאנון)

האם הוא היה יכול לעשות את כל זה בזמן שרדף אחרי נובל או מתאווה אחרי מדליה לאומית? יתכן. אך העובדה שהוא לא הקדיש מחשבה רבה לאותם הישגים חיצוניים אפשרה לו להקדיש הרבה יותר מחשבה ליצירה עצמה.

אנו מודים: קל יותר לכתוב את המילים האלה מאשר לחיות על פיהם. כולנו מודעים למעמדנו, ולמען השאפתנים והמוכשרים, קשה במיוחד להיות אדישים אליו. שאנון יכול לעזור לנו לשבור את האחיזה הזו, מכיוון שהדוגמא שלו מצביעה אותנו על הפרס העשיר בצד השני של אדישות: כיף וחופש.

להגדיר ליד ההישג, "כיף" יכול להישמע סתמי ולא חשוב, במיוחד עבור הרבה מטענים קשיחים מסוג A. אך חופש הוא סגולה מעניינת ושימושית יותר. אפילו כשזה סכן את מעמדו, שאנון באופן חד משמעי לא נשאר במסלולו. הוא נתן לעצמו את החופש לחקור את המשמעת שתפס את תחושתו, והחופש נבע, בין השאר, מאי אכפת לו ממה שאנשים אחרים חושבים עליו.

כשאנחנו בעיצומו של רדיפת פרסים וכבוד, אנו שוכחים לעתים קרובות את הדרך בה הם יכולים להצטופף בחופש. שום דבר לא מכביד אותך כמו יותר מדי חתיכות כשרון.

12) אל תחפש השראה. חפש גירוי.

כמה מאיתנו, בחיפוש אחר פריצת דרך כמו קלוד שאנון, יושבים סביב ומחכים להשראה להכות? זו הדרך הלא נכונה לעשות זאת.

אחד האנשים שהסבירו זאת בצורה הכי נמרצת היה הצייר המפורסם צ'אק קלוז. כהגדרתו, "השראה היא לחובבנים - כולנו פשוט מופיעים לעבודה. והאמונה שדברים יצמחו מהפעילות עצמה ושאתם - דרך העבודה - יתקלו באפשרויות אחרות ותבעטו בדלתות אחרות שלעולם לא הייתם חולמים עליהן אם הייתם רק יושבים סביב ומחפשים רעיון אמנות נהדר. '... אם תשתהה שם תגיע לאנשהו.'

שאנון האמין במשהו די דומה בכל מה שקשור לחיפוש אחר "רעיון מדעי" נהדר. הרעיון עשוי להגיע משיחה טובה, או התעסקות בסדנה, או מסוג ההצגה חסרת המטרה שהתמכר אליו בחלק ניכר מחייו - אבל מעל לכל, זה נבע מעשייה, לא מהמתנה.

כפי שאנון אמר לחבריו מהנדסי מעבדות בל, הסימן המכריע של מוח מדעי גדול אינו יכולת השראה אתרית כלשהי, אלא איכות "מוטיבציה ... איזושהי רצון לברר את התשובה, הרצון לברר מה גורם הדברים מתקתקים. " הכרח הבסיסי הזה היה הכרחי: "אם אין לך את זה, יתכן שיש לך את כל ההכשרה והאינטליגנציה בעולם, [אבל] אין לך את השאלות ולא תמצא רק את התשובות."

מאיפה מגיע הדחף הבסיסי הזה? הניסוח המעורר ביותר של שאנון לאיכות חמקמקה אמר את זה כך: זה היה "רוגז קל כשדברים לא נראים ממש בסדר", או "חוסר שביעות רצון בונה." בסופו של דבר, התיאור של שאנון על גאונות היה סיפור לא מרושע באופן מרענן: גאון הוא פשוט מישהו שמעצבן אותו. והגירוי המועיל הזה לא בא עד אי שם, באמצע העבודה, אתה נתקל במשהו שמטריד אותך, מושך אותך, לא נראה ממש בסדר.

אל תברח מאותם רגעים. החזק אותם בכל מחיר

האנשים שבילו זמן עם קלוד שאנון בבשר הרגישו מזל שהם הכירו אותו. לא היה לנו את המזל הטוב הזה, אך אנו מרגישים בר מזל שהכרנו אותו אפילו בהרחבה. ישנם אנשים רבים שעזרו לנו לעשות זאת, וכולכם יודעים מי אתם. תודה ששילמת איתנו בשנים האחרונות.

מחשבה אחרונה: האינטרנט, העידן הדיגיטלי, הטכנולוגיות העומדות בבסיסו של כל אלה - הם הישגים אנושיים מדהימים. אך אנו יכולים לשכוח בקלות רבה מדי מה מקורם, כיצד ומדוע הם כאן, היכן הם יושבים בשטף ההיסטוריה שלנו, ואילו סוגים של גברים ונשים הביאו אותם. אנו חושבים שיש משהו חשוב בהתחלה ללמוד את הדברים האלה.

ולמידה לא נוגעת רק להבנת המהות של מה שנבנה. זה קשור להבנת הרוח שבה הוא נבנה. כה רבים מניצוצות החדשנות הגדולים שהפכו את עולמנו לאפשרי, צמחו מרוח הסקרנות והיצירתיות. הם הגיעו ממחשבות שכמו קלוד שאנון ראו את עבודתן כמשחק.

אנו חושבים שזו רוח שכדאי לזכור. יותר מכך, אנו חושבים שכדאי לחיות בה.

היצירה הזו הייתה תוצר לוואי של העבודה על ספר זה:

כן, זה בחוץ. וכמובן, נשמח שתקראו את זה. נוח ומתאים, זה זמין בפורמטים אנלוגיים ודיגיטליים כאחד: כריכה רכה, ספר שמע, קינדל. שיערנו שהספר צריך רגל אחת בעולם שקלוד חי בה ואחד בעולם שהוא עזר ליצור. (בנוסף, ככה המו"ל מתכנן לעשות זאת בכל מקרה, אם כי נחמד להעמיד פנים שעשינו זאת בכוונה כאיזו מטאפורה מפוארת על חיי הנושא שלנו.)

ההשראה לפוסט זה נובעת ממאמר נפלא של הסופר והיזם בן קסנוחה. בשנת 2015 הוא כתב קטע המסכם את הלקחים שלקח מהוצאות של כמה שנים במרפקם של מייסד לינקדאין ובן הזוג גרילוק ריד ריד הופמן. זה קריאה פנטסטית, ואנחנו מודים לבן על הרשות להתאים את הכותרת שלו.

נשמח לשמוע מהקוראים. ניתן ליצור קשר עם רוב בכתובת goodman1 [at] gmail.com וג'ימי ב- jimmysoniwriting [at] gmail.com. אנו מבטיחים לא להכניס אותך לתיקייה "דחיינות". תוכלו גם להירשם למאמרים שלנו כאן.