4 המדענים המוזרים ביותר בהיסטוריה

אלונים שיכורים, תחזיות נסתרות, אלמוות ותינוקות העשויים מדם: הצד המיתי של המדע.

דיוקנו של אייזק ניוטון אור ירח כאלכימאי (קרדיט מלא לאמן בארון סטורי)

מבין כל הגאונים המזוהים ביותר מבחינה תרבותית שאי פעם חפרו את כדור הארץ, נראה כי כמות לא פרופורציונאלית הם מדענים. בין אם זה דרך התנהגותו האיקונית, הקורצרית והמפוכחת של אלברט איינשטיין או הופעתו הסייבורגית-האסקית ההולם של סטיבן הוקינג המנוח, נראה כי הגאון המדעי מחזיק בתנופה חזותית ודמיונית מסוימת כאייקון תרבותי. למרות זאת, יש לעיתים קרובות יותר צדדים לתודעתו של מדען מחונן מאשר המראה המלוטש וההווייתי שהם מציגים לעיתים קרובות. המוח הגאוני יכול גם להתבלבל עמוק ולעיתים קרובות מאוד מוזר.

(כדי להקל על החלקים האלה קלות את החלקים המשונים)

אייזק ניוטון - האפוקליפסה והמורת

יתכן שהגאון המהולל ביותר בתולדות המדע הוא אייזק ניוטון הגדול, האיש שהפך ממש את עולם המדע דרך איחודו בין פיזיקה יבשתית ואסטרונומית לחשבון הטוב ביותר של הדינמיקה שהעולם ראה אי פעם.

אה, והוא המציא חשבון.

למרות שספרי לימוד למדע הציגו לרוב את ניוטון כהוגה דעות מעודן וברור ראש וכמדען המודרני הראשון באמת, ההיסטוריונים של המדע כולם מסכימים כי אמונות האמונות התפלות של ניוטון היו חשובות יותר מאלו המדעיות, או כך נראה כאילו ניוטון עצמו חשב. מעניין שמדובר בעבודתו של ניוטון בנושאים כמו אלכימיה והאפוקליפסה המקראית, בה הוא מיישם את האינטרס הגדול ביותר שלו. כתוצאה מכך, ניוטון החזיק במספר אמונות ביזאריות מהמחשבה שמטאל יכול להיות חי עד לרצונו הרצוי ליצור את "אבן הפילוסופים" המיתולוגית שנאמר כי יעביר עופרת לזהב.

הוא גם חשב שהוא יהפוך לקדוש ויעזור לשלוט על כדור הארץ במשך 1000 שנה.

זה היה בגלל התרגולים המוזרים והארכאיים שלו שג'ון מיינרד קיינס הגדול כתב עליו פעם

"ניוטון לא היה הראשון בעידן התבונה, הוא היה האחרון של הקוסמים."

אף על פי שמדענים רבים במאה ה -17, ואפילו עד היום, השתמשו בתפיסות דתיות של אלוהים וסדר אלוהי כדי להסביר את יכולת הניבוי והאחידות של הטבע, ניוטון לקח את מסעו הרוחני הרבה יותר רחוק מהמרבית. לא רק מוזר מנקודת מבט מודרנית, נהגו באלימות אלכימיות ונסתרות גם בזלזול באנגליה של המאה ה -17 ולכן ניוטון מעולם לא פרסם את כתביו הנסתריים שנודעו רק לאחר מותו.

Paracelsus - יצירת Homunculus

Paracelsus, הרופא המפורסם בעבר והכימאי המשפיע ביותר במאה ה -16, החל ענף של מדע, מיושן כיום, המכונה iatrochemistry, סוג מוקדם של כימיה, אשר ראתה את עצמה כמשרתת לרפואה. למרות שבסיס מערכת זו נדרש רק לשלושה "עקרונות בסיסיים", מלח, גופרית וכספית, (בניגוד ל -118 היסודות הכימיים המוכרים כיום), הצליחה iatrochemistry לספק בסיס תיאורטי מועיל למה שעכשיו אנו חושבים עליו כקודם מאוד בית מרקחת וטוקסיקולוגיה.

תחריט של homunculus מהמאה ה -19 (מימין). אשראי.

זה אולי נראה מוזר שאדם שסיפק במידה רבה התקדמות וצלילות למדע הכימיה המתפתחת יאמין שהוא יכול לייצר homunculus על ידי ערבוב דם חם וזרע.

האיטוכימיה עצמה, כמו מדעים רבים מוקדמים, הייתה מועדת מאוד לפרשנות מיתית. זה דוגמה היטב על ידי האיטרוכימאי המאוחר, ג'אן בפטיסט ואן הלמונט, שהאמין שניתן לטפל בפצע סכין על ידי החלת "אמוגנט סימפטי" על הלהב המקביל ולא על הפצע עצמו שכן, לאחר פעולת החיתוך, הסכין והגופה היו להיות מקושרים רוחנית.

טייצ'ו ברהה - גמדים קלירוונטיים

תאר לעצמך להיות כל כך טוב במשהו שהמדינה שלך נתנה לך 1% מכלל התמ"ג לעשות זאת. זה בדיוק מה שקרה לטיכו ברה במאה ה -16. האציל הדני היה אסטרונום כה נערץ בינלאומי, עד שמשפחת המלוכה שילמה לו כדי להקים מצפה כוכבים בעין בלתי מזוינת ולמדוד ולקטלג את השמים. ברהה היה כה מבריק למעשה שהאסטרונום הגרמני יוהנס קפלר (האיש שגילה מסלולי סגלגל) נסע עד דנמרק כדי להיות עוזרו ומאוחר יותר השתמש בנתונים שלו כדי להודיע ​​על יצירתו המהפכנית שלו.

ציור של גמד מאמצע המאה ה -17. אשראי.

עם זאת, בלי קשר להערכה שלו, ברהה היה די מוזר. מלבד אפו של פליז ומאלק חיית המחמד האלכוהולי (אחד מהם היה תוצאה של דו קרב והשני תוצאה של אקסצנטריותו הראוותנית), ברה שמר על אמונות מאוד משונות עבור איש מדע, עובדה שמתבררת במיוחד כשאנחנו שוקלים בחשבון מערכת היחסים הקרובה שלו לג'פ, גמד דני נפשי. בנוסף לאמונתו המוזרה שגובהו נמצא במתאם הפוך לתאוות-הדעת, ברה גם התעקש כי בן-זוגו האיתן יאכל מתחת לשולחנו בכל ארוחה מתוך אמונה תפלה.

יו אוורט - אלמוות קוונטית

למרות שהערכים הקודמים היו כרוכים באמונות שמזויפות במידה רבה על ידי המדע המודרני, הדעות המוזרות של יו אוורט אינן בהכרח בקנה אחד עם השקפותיו של המלגה הנוכחית.

אוורט היה פיסיקאי מוכשר מהמאה העשרים והראשון שהציע את "פרשנות העולמות הרבים" של פיזיקת הקוואנטים המצהיר כי ישנם מספר אינסופי תיאורטי של יקומים שפועלים במקביל לשלנו.

תיאוריית העולמות הרבים נגזרת מתצפיות על כפילות קוונטית או מהעובדה שנראה כי חלקיקים קוונטיים קיימים בשני מצבים מנוגדים בו זמנית. מכיוון שדברים גדולים יותר קיימים רק במצב אחד, לעומת זאת, תיאורציה היא שחלקיקים אלה צריכים לנקוט במצב אחד כאשר הם הופכים לחלק ממערכת גדולה יותר. זהו תיאור פשוט של "קוהרנטיות קוונטית".

אבל זה דווקא מעלה את השאלה, האם המדינה האחרת פשוט נעלמה, או שהיא עדיין שם, ביקום אחר? אם כן, האם ההבדלים הקוונטים הללו יכולים להסלים כלפי מעלה דרך המערכת ויוצרים יקום שונה ומקביל לחלוטין?

לאוורט הם בהחלט עשו זאת.

אך יותר מכך, נראה כי פרשנות זו מציעה תוצאה מוזרה לא פחות: שאולי יש לנו חיים מקבילים אינסופיים.

אברט נראה מאמין בתורתו זו עד למותו בגיל 51. דבר נוסף שעשוי להפריד את אוורט מהערכים האחרים במאמר זה הוא שאמונותיו היו אחראיות בחלקן למראהו הגופני. לאחר שתייה, אכילה ועישון מוגזמים בהמשך החיים, הפיזיקאי הפך למשקל יתר באופן דרמטי ולא בריא. נותר לנו לתהות האם בשנותיו המאוחרות פיחות אוורט את חייו שלו לאחר שהבין את חוסר החשיבות לכאורה שלהם ביחס לחיים המקבילים האינסופיים האחרים שהאמין שהיה לו.

בכל מקרה, אמונה מוזרה ומשכנעת זו עדיין מחזיקה באמינות כיום, כאשר רבים עדיין מחויבים לרעיון הפרשנות של עולמות רבים.

למרות השפה המעוקרת, התיאוריות הישירות והשיח המחוטא שלה, יש למדע רישום ארוך של פיתוח ומגוון על ידי הוגים מוזרים ומוזרים. מיתוס, דת, אמונות טפלות ואמונות אישיות, אף על פי שלעתים קרובות הם מוצגים כמגבילים או מרסנים את המדע, בכל זאת היו קשורים אליו בל יינתק מהתפיסה שלו, ואף על פי שהמדע המודרני עשה כמיטב יכולתו להתרחק ממערכות לא מדעיות אלה, אם מגמות היסטוריות כל דבר שעובר עליו, אין זה סביר שהמדע אי פעם ישתחרר לחלוטין מפרשנות אמונות טפלות או רוחניות.