7 ימי חסד מכוונים

מחקר kindlab הראשון שלנו הביא לשיפור בתפיסת החיים

אם אי פעם חווית רגע של טוב לב בלתי צפוי כשאתה מרגיש למטה, נראה ברור שחביבות היא דבר טוב. אבל למה, בדיוק, זה דבר טוב? בירור מדעי מאפשר לנו למצוא תשובות שניתן למדוד באופן מוחשי.

כאשר בחנו מקרוב את המטה-אנליזה של טוב הלב שהזמנו מאוניברסיטת אוקספורד, kindness.org החלה לחקור את השיפורים ברווחתם הרגשית הנובעים מביצוע מעשים אדיבים. המשכנו להתבונן בהשפעות הנפשיות והרגשיות החיוביות של ביצוע מעשים אדיביים בניסוי ה kindlab הראשון שלנו.

ההשערה שלנו

ביקשנו לבדוק את ההשערה שלעיסוק בשבעה ימים של מעשי חסד תהיה השפעה חיובית על (כלומר תגביר) אושר, שביעות רצון מהחיים, חמלה, אמון, חיוביות ביחס לאנושות וקשר חברתי.

הרוב המכריע של המחקרים בספרות מדעית של חסד אינם מבחינים בין סוגים שונים של חסד, המועברים על ידי סוגים שונים של אנשים לסוגים שונים של נמענים. למרות שהמחקר מראה שלטוב לב יש השפעות חיוביות, אנחנו לא באמת יודעים מתי הם הגדולים ביותר, ואנחנו לא יודעים אילו סוגים של טוב לב משיגים בצורה הטובה ביותר את ההשפעות הללו.

האם נוכל לקבוע אם יש הבדלים בקבוצת חסד ברווחתם לאחר ההתערבות? האם להיות טוב לב למשפחה ולחברים מגביר את רווחתם יותר מאשר להיות טוב לב כלפי זרים (או להפך)? האם סוג משחק מגביר את הרווחה יותר מאשר התבוננות בטוב לב?

זהו המחקר הראשון מסוגו שחקר את השאלות הללו בתכנון ניסיוני יחיד. אנו מודים למאות האנשים שלקחו חלק.

המחקר שלנו בנושא התערבות חסד בן 7 ימים

ביצענו ניסוי גדול עם 691 אנשים מקהילת החסד שלנו להשפעות של מעורבות ב -7 ימי חסד, בשיטת ההתערבות.

מתנדבים הוקצו באופן אקראי לקבוצת חסד (כלומר הם מבצעים מעשי חסד למשך תקופה), ומתנדבים אחרים שובצו לקבוצת ביקורת (כלומר הם לא מבצעים מעשי חסד). המתנדבים, או המשתתפים, נבדקו לפני ואחרי תקופת ההתערבות, וכל שינוי בולט בבדיקות שלפני ואחריו ניתן לייחס להשפעת ההתערבות.

במחקר שלנו כללנו ארבע קבוצות 'חסד':

מוכרים מעשי חסד בוצעו על בני משפחה וחברים קרובים

זרים מעשי חסד בוצעו על אנשים זרים או אנשים שמוכרים מאוד

מעשי חסד עצמיים בוצעו על עצמכם והיו מעורבים בביצוע משהו לא טיפוסי

משקיפים מעשי חסד לא בוצעו, אך המשתתפים נדרשו להקפיד על אנשים אחרים שביצעו מעשי חסד

המחקר כלל גם קבוצת בקרה ללא התערבות, כך שנוכל להשוות את ההשפעה של קבוצות החסד עם קבוצה שלא ביצעה או (בכוונה) לקיים חסד כלשהו.

ישנן מספר סיבות להניח כי ההשפעות הרגשיות של חסד עשויות להיות מושפעות על ידי מי מועבר מעשה החסד.

לדוגמה, אנשים מסוימים עשויים לקבל יותר באזז רגשי מלהיות נדיב למישהו שזקוק לו (למשל חסר בית) מאשר למישהו שאינו כפוי טובה. מצד שני, אנו עשויים לקבל תגמול רגשי יותר מלהיות טוב לב למישהו שקרוב אלינו לעומת מישהו שאנחנו לא מכירים (מחקר על קשרים חזקים וחלשים של לורה אקנין ועמיתיו נראה תומך בכך; Aknin et al. 2011 ).

כדי לטפל בבעיה זו היינו מכוונים מאוד כיצד הגדרנו את הקבוצות שהשתתפו במחקר שלנו.

קבוצות המוכרים והזרים נכללו כדי לחקור האם מעשי חסד לאנשים שאנו מכירים לעומת אנשים שאיננו מכירים משפיעים באופן שונה על רווחתם הרגשית.

קבוצת העצמי / רומן נכללה משתי סיבות. הסיבה הראשונה הייתה לראות אם נוכל לגלות השפעה כלשהי של טוב לב כלפי עצמך (לעומת הידידות כלפי אחרים) על הרווחה. שנית, רצינו לשלוט במעשי חידוש, שכן הוכח כי עשיית דברים חדשים במשך עשרה ימים מעלה רמות דומות של סיפוק חיים כמו גם מעשי חסד במשך עשרה ימים (Buchanan and Bardi, 2010).

קבוצת המשקיפים נכללה מכיוון שהראיות מראות כי לזכר מעשי חסד (כלומר, חשיבה על טוב לב בעבר, ולא על עשיית חסד בפועל במהלך המחקר) השפעה על הרווחה. חשבנו שיהיה מעניין לראות אם פשוט להתבונן בטוב לב יש השפעה רגשית חיובית.

השיטה שלנו

המשתתפים מכל קבוצה מילאו שאלון בזמן שנרשמו להשתתף במחקר. השאלות השתמשו בסולמות של 11 נקודות כדי למדוד רמות של אושר, שביעות רצון בחיים, חמלה, אמון, חיוביות כלפי האנושות, קשר חברתי וחסד.

לאחר התערבות החסד של 7 ימים, המשתתפים השלימו גרסת שאלון לאחר ההתערבות ששאלה על אותם מבנים חברתיים ורגשיים.

לאחר מכן השתמשנו בסטטיסטיקה כדי לבדוק שינויים בציונים לפני ואחרי ההתערבות.

לסיכום, המחקר שלנו ביקש לבחון את ההשפעות הרגשיות של חסד לחברים ובני משפחה, טוב לב לזרים, טוב לב כלפי עצמי דרך התנהגויות רומנטיות, והתבוננות במעשי חסד, ולהשוות מול קבוצת ביקורת שאינה התערבות שלא הונחה לה לעסוק בשבעה ימי מעשים אדיבים.

הסוג פועל

בתחילת הניסוי קיבלו הקבוצות המוכרות, הזרים, העצמי / הרומן והמשקיפים רשימה של פעולות טובות לבחירה (או, במקרה של משקיפים, להשגיח עליהן) והונחו לבצע אותן ב לפחות אחד מהסוגים הללו ביום.

בסופו של יום נשלחה דוא"ל ובו המשתתפים לציין כמה (ואילו) מעשי חסד הם ביצעו באותו יום.

בחרנו באופן ספציפי מעשים המבוססים על כדאיות, קלות הזדמנות ומשותף. בסך הכל הוצעו 21 פעולות כדי שכל המשתתפים יוכלו למצוא משהו מתאים ובר השגה. רצינו שלאנשים תהיה בחירה במעשים אדיבים - וקצת גמישות בה הם בוצעו - כפי שמחקרים הוכיחו כי אוטונומיה היא גורם חשוב בקשר שבין טוב לב לרווחה (Nelson et al. 2015).

מה מראה המחקר שלנו?

מצאנו שהמדדים שלנו גדלו בקבוצות ההתערבות, אך לא בקבוצת הביקורת. המשמעות היא שהתערבות החסד השפיעה לטובה על רווחה ורגשות חברתיים חיוביים.

מצאנו גם כי דרגות השינוי ברווחה ובתפיסות חברתיות היו תלויות במספר המעשים שהושלמו - כלומר, ככל שאתה עוסק בחסד, כך רווחתך, חמלתך, אמונך, חיוביות כלפי האנושות וקשר.

השינויים קטנים, אך חזקים. להלן פירוט הנתונים והסטטיסטיקה מהמחקר שלנו.

דמוגרפיה

1179 משתתפים מתוך 51 מדינות נרשמו ומילאו את סקר טרום ההתערבות שלנו. 691 משתתפים מ -39 מדינות המשיכו להשלים את המחקר (שיעור השלמת 59%).

רוב המשתתפים היו נשים (88.4%) אך היו לנו גם 9.9% גברים, 1.5% שהעדיפו לא להגיד ו -2.2% נוזלים מגדריים. הם היו ממגוון גילאים רחב עם 67.0% בין הגילאים 30-59, 20.3% 13–29, 12.7% 60+. 28% היו מקהילת kindness.org ו- 72% נרשמו באמצעות מדיה חברתית.

השפעות חיוביות של טוב לב לכל קבוצה במחקר

במסגרת המחקר הנוכחי, חסד לבני משפחה וחברים, זרים, עצמי והתבוננות בטוב לב, היו השפעות חיוביות לא פחות על רווחה ורגשות חברתיים חיוביים.

הטבלה שלעיל מציגה את הציון הממוצע (ציון מקסימאלי אפשרי = 10.0) עבור מדד הרווחה הרגשית (אושר, שביעות רצון מהחיים, חמלה) ורגשות חברתיים חיוביים (אמון, חיובי באנושות וקשר). ברור כי כל מדד עולה במהלך המחקר (מקדימה ועד לאחר התערבות).

שיטות ניתוח

הבדלים אלה נותחו בשיטת הבדיקה t והם מובהקים סטטיסטית (p <.01 - מוסכמה סטטיסטית סטנדרטית שמשמעותה שהתוצאה המתקבלת הייתה סבירות להתרחש במקרה פחות מאחת ממאה.) חשוב, מראש ול- ההבדלים שלאחר ההתערבות בקבוצת הביקורת ללא התערבות היו קטנים ולא משמעותיים. בסך הכל, שיפור ברגשות ורגשות חברתיים חיוביים עבור קבוצות החסד, ולא עבור קבוצת הביקורת. ההבדלים במדדים עבור כל קבוצה (מוכרים, זרים, רומן ומשקיפים) נותחו גם באמצעות מודל סטטיסטי בשם ניתוח השונות (ANOVA). לא נצפו הבדלים, כלומר השינויים באושר, שביעות רצון בחיים, חמלה, אמון, חיוביות ביחס לאנושות וקשר, זהים לכל קבוצה במהלך המחקר.

ככל שהמעשים החביבים יותר הושלמו, כך ההשפעה על הרווחה גדלה

בכל יום של תקופת ההתערבות של המחקר נשאלו המשתתפים אם הם השלימו (או צפו) במעשה מסוג אחד לפחות. ביום הראשון 97.1% השלימו מעשה אחד או יותר, שהצטמצמו מעט בכל יום עד ליום האחרון, אז 89.0% מהמשתתפים השלימו לפחות מעשה אחד. בסוף השבוע דיווחו המשתתפים על המספר הכולל של מעשים אדיבים שביצעו באותו שבוע.

ערכנו ניתוח בכדי לבדוק אם מספר המעשים החביבים שהושלמו במהלך השבוע השפיע על הרווחה. גילינו שכן. הטבלה שלעיל מציגה את ציוני האושר הממוצעים במספרים שונים של מעשים מהסוג. אותה דפוס תוצאות נמצא עבור כל המדדים שלאחר ההתערבות, וכולם היו מובהקים סטטיסטית.

הדמיה של הקשר בין מעשים אדיבים לרווחה

בסך הכל, רווחה חברתית ורגשות חברתיים חיוביים הם בעלי דחיפה גדולה יותר כאשר מבצעים מעשים אדיבים יותר. הגרף למעלה מראה שככל שמספר פעולות הסוג של כל קבוצה עולה (ציר x אופקי) כך עולה רמת האושר (ציר y אנכי).

התפתחויות ואתגרים בלתי צפויים

שיערנו כי משחק אדיב, במיוחד לאחרים (ולא עצמי), יניב רווחים גדולים יותר ברגשות חברתיים ורווחה חיוביים מאשר פשוט התבונן בחסד. התוצאות לא הראו זאת.

ישנן כמה סיבות אפשריות לתוצאות בלתי צפויות אלה. ראשית, לא חייבנו מהמשתתפים בקבוצות הרומן העצמי והמשקיפים להימנע מביצוע מעשי חסד למשפחה, חברים או זרים במהלך תקופת המחקר. כל שינוי במדדים שלנו יכול היה פשוט לנבוע מחסד נוסף על מעשי ה"עצמי "וה"נצפו" שביקשנו מהם להשלים. לאמיתו של דבר, סביר להניח שלהיות טוב לב כלפי עצמך בצורה בלתי רגילה או להתכווץ לאחרים להיות טוב לב, גורם לך להיות טוב לב מהרגיל בחיי היום יום שלך. לרוע המזל, איננו יכולים לדעת, מכיוון שלא בדקנו אפשרות זו.

האתגר השני הוא שהיה לנו מדגם מאוד טוב לב. המשתתפים התנדבו מקהילת החסד שלנו כמו גם אנשים העוקבים אחרינו במדיה החברתית - והרשת החברתית שלהם. לכן שינויים ברווחה ורגשות חברתיים חיוביים עשויים להיות קטנים מכיוון שהמדגם שלנו כבר היה גבוה במדדים אלה מלכתחילה (מכיוון שקהל זה עשוי להיות טוב לב מהממוצע).

אפשרות אחרת היא שבקשת מדגם פרו-טוב לב לעסוק בהתערבות חסד עשויה שלא לשנות את רמות החסד האופייניות שלהם בהרבה. רמות החסד עבור המדגם שלנו השתנו מעט מאוד במהלך תקופת המחקר. לכן זה לא מפתיע שהרווחה לא השתנתה בכמויות גדולות. זה ראוי לציון שזה בכלל השתנה, והוא מעיד על יעילותן של התערבויות חסד לשיפור הרווחה ורגשות חברתיים חיוביים.

לאן אנחנו הולכים מכאן?

מחקר התערבות החסד שלנו במשך שבעה ימים היה מעורר השראה ובעיקר מוצלח. התרגשנו מכך ש- 1179 אנשים נרשמו בתחילה למחקר kindlab, ושמחנו כי 691 משתתפים מהקהילה שלנו המשיכו וסיימו את המחקר.

שיערנו כי התערבויות החסד יעודדו רווחה ורגשות חברתיים חיוביים, וזה בדיוק מה שקרה. הניתוח שלנו הראה גם שככל שהמעורבות רבה יותר במחקר (כלומר מספר המעשים הסופיים שהושלמו), כך גדל השינוי החיובי במדדי האושר, שביעות הרצון מהחיים, החמלה, האמון, החיוביות כלפי האנושות והקשר. אלה תוצאות מעודדות שמבשרות היטב לעתיד.

אנו מתכננים בקרוב את לימודי החסד השני שלנו. מטרתנו תהיה לשפר ולהרחיב את המחקר כדי לחקור עוד יותר את מדע החסד.

מעוניין להשתתף? בקר ב- kindlab שלנו כדי ללמוד כיצד להירשם.